[중세 7대 불가사의] 이집트 알렉산드리아의 지하묘지, 카타콤
이집트 알렉산드리아의 지하묘지, 카타콤
[중세 7대 불가사의] (The Catacombs of Kom el Shoqafa)
1900년 9월 28일, 이집트의 알렉산드리아에서 돌을 가득 실은 수레를 운반하던 당나귀가 실수를 저지르며 바닥에 있는 구멍으로 사라졌습니다. 이 이야기가 사실이라면 이 당나귀는 고고학 역사에서 가장 놀라운 발견을 한 것입니다. 고대 세계의 다른 지하묘지(카타콤)와는 달리 바위를 깎아 만들었다는 특징을 가지고 있습니다.
당나귀의 전설이 사실인지 아닌지는 알 수 없지만 기록에 의하면 이 수직 통로가 이사예드 알리 기바라(Es-Sayed Aly Gibarah)라는 남자에 의해 당국에 보고되었다고 합니다. 그 당시의 발견에 대한 규정에 따라 그는 지역 박물관에 돌을 채취하는 동안 지하 묘지의 회랑을 부수어 열었습니다. 지체없이 발굴 작업의 승인을 받으려면 유물을 가지고 와서 보여 주어야 합니다.
큐레이터는 현장에 나가기가 귀찮았고 그 중요성을 알지 못해서 직접 가지 않았습니다. 그러나 그 남자의 조급함을 감지하고 조수 중 2명을 일찌감치 집으로 돌려보내면서 가는 길에 그 장소를 확인하라고 말했습니다. 그들은 발견한 것을 큐레이터에게 가지고 왔고 다음날 현장에 나온 큐레이터는 이 독특한 발견에 대해 보고서를 작성하는데 나머지 인생의 대부분을 보내게 되었습니다.
고고학자들은 Kom el Shoqafa의 카타콤이 2세기에 시작되어 그 다음 200년 동안 묘지로 사용되었다고 믿습니다. 이 때는 알렉산드리아의 역사에서 여러 문화가 섞여있는 시기였습니다. 물론 수천 년 전으로 거슬러 올라간 대 이집트 왕국의 고대 역사가 있었습니다. 또한 기원전 332 년 알렉산더 대왕은 이 땅을 점령하고 알렉산드리아 시를 건설했으며 메트로폴리스에 자신의 문화를 도입한 그리스 통치자 왕조를 열었습니다. 마지막으로, 기원전 31년에 로마인들은 도시를 장악하고 그들의 전통을 덧붙였습니다.
이것은 “고대의 파리”라 불렸던 이집트의 수도 알렉산드리아를 만들었습니다. 사람들은 이 세가지 위대한 문화의 요소들을 놀라운 방법으로 결합했습니다. 이 중 많은 부분이 현대 알렉산드리아에서는 사라졌지만 Kom el Shoqafa 카타콤의 깊은 곳에서 그 시대의 지적 혼합은 여전히 명백합니다.
이 카타콤은 고대 알렉산드리아에 건설된 유일한 것이 아닙니다. 그러한 구조는 도시의 서쪽 가장자리에 이집트 전통에 따라 지어진 네크로폴리스(그리스어로 죽은 자의 도시, 고대 도시 근처의 묘지를 의미하는 고고학 용어)의 일부분이었습니다. 그러나 대다수의 네크로폴리스는 수세기 동안 지진이나 재건축으로 파괴되었을 것입니다. 고고학자들은 Kom el Shoqafa가 부유한 한 가족의 무덤으로 시작되었지만 알려지지 않은 이유로 매장지로 확장되었다고 추측합니다. 아마도 시설은 정기 회비를 납부한 회원들의 조합에 의해 운영되었을 것입니다.
이 유적지의 이름인 Kom el Shoqafa는 ‘유리 파편의 흙더미’라는 의미입니다. 이것은 이 지역의 깨진 도자기 더미에서 유래한 것입니다. 고고학자들은 고대에 음식과 음료를 가지고 무덤을 방문했던 친척들이 도자기를 두고 떠났다고 추정하고 있습니다. 묘지에서 사용된 도자기를 집으로 가져가고 싶지 않은 경우에 그것을 산산조각을 내서 뒤쪽으로 쌓아 두었다고 합니다.
고대의 카타콤 위쪽에는 아마도 큰 장례식장이 있었을 것입니다. 이 건물의 유적에서 18 피트(6m) 폭의 둥근 수직 통로가 지하 구조물로 연결되어 있습니다. 통로의 바깥을 감싸고 있는 나선형 계단은 통로에 난 창문으로 빛이 새어나왔습니다. 또, 통로에는 로프와 도르래가 있어 계단을 이용하는 것보다 시신을 더 깊은 곳으로 내릴 수 있었습니다.
지하층의 제일 위쪽과 계단이 만나는 지점에 돌을 깎아 만든 의자가 있는데 방문자가 쉴 수 있도록 한 것으로 보입니다. 여기에서 짧은 통로는 아래로 내려가는 원형 통로를 내려다보는 로툰다(rotunda) 방으로 이어집니다. 로툰다 방의 왼쪽에는 트리클리니움(Triclinium)이라고 알려진 장례식장이 있습니다. 친척들이 죽은자를 추모하기 위한 제사에 참여하였을 것입니다.
이 위쪽의 계단은 무덤의 주요 부분인 중간층까지 계속됩니다. 이 부분은 그리스 사원과 매우 비슷합니다. 계단 밑에는 두 개의 기둥 사이에 있는 프로나오스(pronaos)라는 전실(前室)이 있습니다. 이 구역은 원래 장벽이 있는 하나의 U자 복도로 둘러싸인 형태로 설계되었습니다. 그러나 더 많은 공간이 필요해져서 방과 홀이 추가되어 복잡한 형태가 되었습니다.
중간층 아래 가장 낮은 곳에는 추가적인 무덤이 위치해 있지만 그 곳은 침수되어 방문객이 접근할 수 없습니다.
중간층의 주요 무덤은 독특한 조각과 예술로 덮여 있습니다. 예를 들어, 전실 뒤의 방에는 여성과 남성의 조각상이 있습니다(아마도 무덤의 주인을 표현한 것 같습니다). 양쪽 조각상의 신체는 고대 이집트 예술에서 발견되는 신관문자같은(hieratic) 뻣뻣한 자세를 하고 있습니다. 남자의 머리는 그리스인들이 선호하는 스타일인 반면 여자의 머리는 로마의 헤어 스타일로 새겨져 있습니다.
묘지의 정면 출입구 양쪽에는 두 마리의 뱀이 새겨져 있습니다. 이들은 무덤을 지키기 위한 것입니다. 그들은 그리스의 아가토다이몬(Agathodaimon, 좋은 정신)을 대표합니다. 그리스의 독사는 전통적인 이집트의 이중 왕관을 쓰고 있지만, 오른쪽에는 로마의 휘장, 왼쪽에는 그리스의 thyrus가 있습니다. 뱀의 머리 위에는 전설적인 그리스 괴물 메두사(Medusa)의 이미지를 담고 있는 그리스 방패가 있는데 이것은 비우호적인 침입자를 막아준다는 의미입니다.
이집트와 그리스, 로마의 예술과 문화가 섞여있는 이 작품은 고대 세계의 다른 어떤 카타콤에서도 발견할 수 없기 때문에 Kom el Shoqafa를 특별하게 만들어 줍니다.
원형 홀에서 벽에 있는 구멍을 통해 별도의 무덤을 넣을 수 있습니다. 카라칼라 홀(Caracalla Hall)로 알려진 이 구역에는 말과 사람의 뼈가 들어 있습니다. 이 이름은 서기 215년에 발생한 사건으로 카라칼라 황제가 젊은 기독교인 집단을 학살했을 때 나온 것입니다. 그러나 홀의 유적이 그 사건과 관련되어 있다는 실제적인 증거는 없습니다. 왜 남자들과 말들이 홀에 함께 묻혀 있는지는 여전히 수수께끼입니다.
이 지하 묘지는 여러 다른 문화에 대한 유해 안치 방식을 제공하고 있습니다. 무덤에는 이집트 전통의 미라를 배치하기 위한 많은 석관이 있지만, 그리스와 로마 스타일로 화장을 선택한 사람들의 유해를 안장하는 수많은 공간도 있습니다. 한 작가의 말처럼 카타콤은 "이집트의 토양에 3개의 문화, 3개의 예술, 3개의 종교가 겹쳐져 있는 시대의 눈에 보이는 증거"입니다.
참고자료 : http://www.unmuseum.org/7wonders/catacomb.htm